SULH – TIDAK ADIL DAN BERAT SEBELAH?
Soalan tentang Sulh: Assalamualaikum W.B.T. saya ada beberapa soalan yang ingin diajukan kepada Peguam Faiz Adnan Associates mengenai Majlis Sulh. Saya telah bercerai dengan isteri dan diperintahkan oleh mahkamah untuk menghadiri Majlis Sulh bagi menyelesaikan soal harta sepencarian dan hadhanah. Namun, semasa sesi Majlis Sulh berjalan saya merasakan pegawai sulh yang bertugas telah mengendalikan Majlis Sulh tersebut dengan tidak adil dan berat sebelah. Hal ini kerana, Pegawai sulh sentiasa memberi peluang yang berlebihan kepada bekas isteri untuk bercakap dan memberikan cadangan penyelesaian yang dirasakan patut. Saya juga buntu kerana segala cadangan penyelesaian yang diberikan oleh pegawai sulh adalah lebih memihak kepada bekas isteri. Jadi persoalan saya di sini, bolehkah saya membuat aduan? dimanakah untuk saya membuat aduan? Dan adakah keputusan di dalam Majlis Sulh boleh dibatalkan? Saya benar-benar keliru. (Harris, Kajang Selangor)
Jawapan:
Terima kasih Encik Harris atas soalan yang telah diberikan. Saya cuba untuk menjawab pertanyaan encik. Sepertimana yang kita tahu, perdamaian adalah cara yang dianjurkan bagi menyelesaikan sesuatu masalah. Salah satu cara bagaimana perdamaian boleh dilakukan adalah dengan melalui proses Sulh. Di dalam Al-Quran berdasarkan firman Allah di dalam surah Al-Hujurat ayat 9 ada menyebut yang maksudnya:
“Dan jika dua puak dari orang-orang yang beriman berperang, maka damaikanlah di antara keduanya”
Dalam islam, Sulh adalah bertujuan untuk mengakhirkan konflik permusuhan yang berlaku antara orang islam agar kehidupan yang tenang dan aman dapat dinikmati. Sulh itu sendiri merupakan satu bentuk kontrak yang wujud dan terikat kepada individu yang terlibat. Secara mudahnya, Sulh ini merupakan suatu proses di mana pihak-pihak yang terlibat di dalam suatu pertikaian terhadap satu atau beberapa tuntutan di Mahkamah Syariah dipanggil dan dipertemukan di dalam suatu majlis perundingan terpimpin secara rasmi yang diatur oleh mahkamah berdasarkan prosedur tertentu. Sekiranya perdamaian dapat dicapai, ianya akan dikeluarkan sebagai suatu perintah mahkamah tanpa perlu melalui proses perbicaraan biasa.
Umum kita ketahui bahawa Sulh itu adalah jalan terbaik untuk menyelesaikan pertikaian yang berlaku. Namun begitu, kejayaan kes yang melalui proses Sulh juga adalah bergantung sepenuhnya kepada persediaan pihak-pihak yang bertikai dari segi kesediaan dan komitmen dalam mencapai sesuatu persetujuan bersama. Antara ciri-ciri yang menjadikan sesuatu kes Sulh itu berjaya adalah:-
- Kesungguhan kedua-dua pihak dalam menyelesaikan tuntutan di luar mahkamah.
- Kesediaan oleh kedua-dua pihak dalam memberi dan menerima sesuatu pandangan.
- Kedua-dua pihak berunding secara ikhlas dan terbuka tanpa emosi atau niat untuk membalas dendam.
- Kedua-dua pihak sedar bahawa penyelesaian adalah bagi kepentingan di masa hadapan.
- Kedua-dua pihak sedar kelebihan dan kelemahan jika kes dibawa ke perbicaraan.
Pegawai Sulh adalah tertakluk kepada semua arahan amalan dan tatacara yang telah ditetapkan bagi memudahkan proses Sulh dalam mencapai kejayaan dan membantu Mahkamah dalam mempercepatkan kes. Di dalam Kod Etika Pegawai Sulh juga telah dinyatakan dengan jelas etika-etika yang perlu dipatuhi oleh Pegawai Sulh termasuklah dengan melaksanakan tugasnya dengan penuh keadilan sepertimana yang dikehendaki oleh hukum syarak serta tidak berkelakuan berat sebelah ketika menjalankan Majlis Sulh. Namun begitu, sekiranya seorang Pegawai Sulh tersebut telah menjalankan tugasnya dengan tidak adil dan hanya memenangkan sebelah pihak sahaja maka di dalam kes ini encik boleh membuat aduan terhadap Pegawai Sulh tersebut.
Sebarang aduan mengenai perlangggaran etika oleh Pegawai Sulh semasa menjalankan tugas boleh dilakukan di Mahkamah Syariah ataupun di bahagian Sulh tersebut. Sebaik sahaja aduan dilakukan, pihak atasan akan menyiasat setiap aduan yang dibuat berdasarkan isu-isu yang dibangkitkan oleh encik seperti bagaimana Pegawai Sulh itu mengendalikan kes tersebut dan sebagainya.
Saya faham encik juga pasti tertanya-tanya sama ada selepas aduan dibuat terhadap Pegawai Sulh tersebut, bagaimana dengan sesi Majlis Sulh yang seterusnya. Dalam kes ini, encik boleh membuat pemintaan untuk menukar Pegawai Sulh yang bertugas bagi mengendalikan kes encik. Namun begitu, Majlis Sulh yang akan dijalankan perlulah dimulakan dari awal kembali bermula daripada sebelum bermula perbincangan.
Akhir sekali, bagi persoalan encik sama ada keputusan di dalam Majlis Sulh boleh dibatalkan atau tidak jawapannya adalah masih boleh sekiranya keputusan yang dibuat belum diendorskan oleh mahkamah. Hal ini kerana, segala persetujuan yang dibuat oleh pihak-pihak semasa proses sulh berlangsung berkenaan sesuatu pertikaian akan ditandakan oleh Pegawai Sulh di dalam satu borang persetujuan bersama. Borang tersebut kemudiannya akan diendorskan oleh mahkamah bagi tindakan hakim untuk mengesahkan dan menguatkuasakan persetujuan yang telah dibuat oleh pihak-pihak dengan serta merta. Di dalam situasi encik ini, selagi keputusan tersebut belum diendorskan ke mahkamah bagi mahkamah mengeluarkan satu perintah bersih maka encik masih berpeluang untuk membatalkan persetujuan yang telah dibuat.
Namun sekiranya persetujuan tersebut telah diendorskan oleh mahkamah, encik tidak boleh menarik semula persetujuan yang telah dibuat itu. Walaubagaimanapun, encik masih boleh untuk membuat Tuntutan Mengubah Perintah bagi perintah nafkah anak dan hak jagaan anak sahaja dengan menyatakan perubahan matan yang berlaku dalam terma perintah sebagai contoh perubahan perbelanjaan nafkah anak yang meningkat disebabkan kos pendidikan.
Saya harap penjelasan ringkas yang diberikan dapat mambantu pihak encik dalam menyelesaikan masalah yang dihadapi.
Sekian terima kasih.
Disediakan oleh Nadhirah Adibah binti Haznul Izad untuk Peguam Syarie Faiz Adnan & Associates
BOLEH KE WARIS MENUNTUT HARTA SEPENCARIAN BAGI PIHAK SI MATI?
Soalan: “Assalamualaikum… Ibu saya sudah meninggal tetapi tiada tuntutan harta sepencarian dibuat. Dalam pada masa yang sama, ayah saya mempunyai isteri kedua. Soalan saya, boleh ke saya sebagai waris si mati (ibu saya) membuat tuntutan harta sepencarian bagi pihak ibu saya? Sebab apa yang saya faham, harta sepencarian ni yang boleh tuntut suami atau isteri sahaja kerana melibatkan harta pasangan masing-masing…mohon penjelasan, terima kasih.”
Sepertimana yang kita sedia ketahui, orang yang berhak menuntut harta sepencarian selepas kematian adalah suami atau isteri si mati kerana ia adalah hak perkongsian mereka berdua. Peruntukan bagi harta sepencarian pasangan suami isteri terdapat di dalam setiap Enakmen atau Akta di setiap negeri-negeri di Malaysia. Di Selangor, menurut Seksyen 2(1), Enakmen Undang-undang Keluarga Islam (Negeri Selangor) 2003, tafsiran Harta Sepencarian; menjelaskan bahawa harta sepencarian adalah harta yang diperolehi bersama oleh suami isteri semasa perkahwinan berkuatkuasa mengikut syarat-syarat yang ditentukan oleh Hukum Syarak.
Seksyen 122 enakmen yang sama juga memperuntukan berkenaan dengan kuasa mahkamah memerintah pembahagian harta sepencarian yang diperolehi, dapat kita simpulkan bahawa harta sepencarian adalah harta yang terhasil sama ada dengan usaha bersama antara suami isteri atau salah satu pihak dalam suatu perkahwinan yang sah mengikut undang-undang.
Walaupun begitu, ianya tidaklah menjadi penghalang bagi waris si mati yang telah membuat tuntutan harta sepencarian selepas kematian salah satu pihak tetapi meninggal sebelum kes dapat dibicarakan untuk meneruskan tuntutan tersebut. Ini dapat dilihat dalam kes Wan Chik bin Wan Abdul Kadir lwn. Esah Zakarian dan 5 YL, plaintif merupakan anak lelaki kepada kedua-dua si mati iaitu Wan Abdul Kadir (bapanya) dan Jeriah (ibunya). Tuntutan dibuat ekoran tuntutan yang dibuat oleh Jeriah, isteri kedua Wan Abdul Kadir, yang telah meninggal dunia sebelum kes dapat dibicarakan. Mahkamah telah meluluskan tuntutan dengan memberikan hak satu per tiga dari harta alih dan harta tak alih sebagai harta sepencarian Jeriah.
Yang menjadi persoalan adalah, adakah waris isteri tadi boleh membuat tuntuan harta sepencarian sekiranya tiada tuntutan dibuat oleh isteri sebelum dia meninggal dunia?
Perkara ini mungkin terjadi apabila suami berpoligami. Terdapat situasi: Pertama: suami meninggal dunia, kemudian salah seorang isterinya pula meninggal tanpa membuat tuntutan harta sepencarian. Kedua: Salah seorang isteri meninggal, tetapi suami masih hidup. Adakah waris isteri tersebut boleh menuntut harta sepencarian bagi pihaknya?
Pendirian mahkamah di dalam kes Tuan Awang Tuan Mamat & Others lwn. Tuan Alam bin Tuan Ahmad @ Other, plaintif merupakan anak kepada kedua-dua si mati iaitu Tuan Mamat (ayah plaintif) dan Tuan Sonik (ibu plaintif). Manakala pihak Defendan pula adalah keluarga isteri kedua Tuan Mamat. Mahkamah memutuskan tuntutan plaintif di tolak dengan alasan bahawa kedua-dua ibu bapa mereka telah lama meninggal dunia iaitu lebih 50 tahun. Akan tetapi pihak mahkamah tidak menafikan hak waris untuk menuntut harta sepencarian bagi pihak si mati.
Walau bagaimanapun, waris-waris suami atau isteri kepada si mati boleh menuntut harta sepencarian jika salah satu pihak masih hidup tidak membuat sebarang tuntutan. Sebagai contoh, apabila suami mempunyai dua orang isteri dan salah seorang isterinya meninggal dunia, maka waris kepada isteri si mati tersebut boleh menuntut harta sepencarian bagi pihak si mati.
Jika diteliti dari kes Hajjah Saudah lwn. Hanafi Hj. Daud & Lain-lain, Plaintif adalah isteri kepada si mati yang telah menuntut harta sepencarian terhadap empat lot tanah yang didaftarkan atas nama si mati. Manakala Defendan pula ialah anak-anak si mati dari isterinya yang kedua. Defendan dalam tuntutan balas mereka menuntut enam lot tanah lain yang didaftarkan atas nama Plaintif sebagai harta sepencarian bagi pihak bapa mereka. Pihak mahkamah telah memutuskan bahawa empat lot tanah itu adalah harta sepencarian dan enam lot tanah yang didaftarkan atas nama Plaintif turut dianggap sebagai harta sepencarian. Plaintif telah membuat rayuan terhadap keputusan mahkamah tinggi yang memutuskan bahawa enam lot tanah yang didaftarkan atas namanya ialah harta sepencarian. Mahkamah Rayuan Syariah Kelantan telah memberi pilihan kepada perayu (Plaintif) untuk bersumpah syarie yang enam lot itu adalah miliknya sendiri. Setelah bersumpah, Mahkamah Rayuan memutuskan bahawa enam lot tanah tersebut bukanlah harta sepencarian dan ia adalah milik perayu persendirian. Sekiranya perayu enggan bersumpah, tuntutan harta sepencarian oleh waris bagi pihaknya boleh diterima.
Berdasarkan kes di atas, berasaskan pandangan bahawa hak terhadap harta sepencarian adalah hak yang sememangnya thabit dalam diri, sama ada si suami mahupun si isteri, yang boleh dituntut sama ada dalam perceraian, ketika suami ingin berpoligami atau kematian salah satu pihak. Maka waris si mati juga berhak menuntut harta sepencarian bagi si mati. Cumanya yang menjadi persoalan adalah, bagaimana waris si mati dapat membuktikan dan memuaskan hati mahkamah bahawa harta tersebut adalah harta sepencarian si mati yang memberi sumbangan secara langsung atau tidak langsung semasa dalam tempoh perkahwinan si mati.
TUNTUTAN HARTA SEPENCARIAN: BEKAS ISTERI DAN ANAK-ANAK DIHALAU KELUAR RUMAH
SOALAN: Assalamualaikum W.B.T. Saya ada beberapa persoalan yang ingin diajukan kepada Peguam Syarie Faiz Adnan Associates mengenai harta sepencarian. Saya dan bekas suami telah berkahwin pada 5 julai 1986 dan bercerai pada 6 ogos 2016. Kami telah dikurniakan dua orang cahaya mata. Semasa dalam tempoh perkahwinan, kami berdua mempunyai sebuah rumah teres di Kajang. Rumah tersebut dibeli pada tahun 1994 selepas lapan tahun perkahwinan. Namun setelah kami bercerai, suami menghalau saya dan anak-anak supaya keluar dari rumah tersebut atas alasan saya tidak mempunyai hak ke atas rumah tersebut memandangkan penama atas tersebut atas nama bekas suami. Jadi persoalan saya disini, adakah saya boleh menuntut di Mahkamah Syariah supaya rumah tersebut dijadikan sebagai harta sepencarian walaupun saya tidak ada mengeluarkan wang dalam proses pembelian rumah tersebut? Dan berapakah kadar yang selayaknya saya terima? Mohon penjelasan. (Malika, Bangi Selangor)
JAWAPAN:
1) Terima kasih Puan Malika atas soalan yang telah diajukan tersebut. Jadi, melihat kepada permasalahan puan diatas, apa yang dapat saya simpulkan disini ialah terdapat beberapa isu yang boleh diketengahkan:
- Sama ada harta yang dituntut merupakan harta sepencarian atau tidak
- Sama ada wujud sumbangan pihak-pihak bagi memperolehi harta tersebut dan kadar yang harus dibahagikan kepada pihak-pihak
Jadi, saya akan cuba menjawab satu-persatu berkenaan isu di atas.
ISU PERTAMA: SAMA ADA HARTA YANG DITUNTUT MERUPAKAN HARTA SEPENCARIAN ATAU TIDAK.
2) Perkara ini boleh dirujuk mengikut seksyen 2 Undang-Undang Keluarga Islam Selangor 2003 berkenaan dengan tafsiran harta sepencarian:
“Harta sepencarian” ertinya harta yang diperoleh oleh suami dan isteri semasa perkahwinan berkuatkuasa mengikut syarat-yarat yang ditentukan oleh Hukum Syarak;
3) Malah perkara ini juga telah dinyatakan secara jelas di dalam Enakmen yang sama seksyen 122(1) yang memperuntukkan:
“Mahkamah hendaklah mempunyai kuasa apabila membenarkan lafaz talaq atau apabila membuat suatu perintah penceraian untuk memerintahkan supaya apa-apa yang diperoleh oleh pihak-pihak sewaktu perkahwinan dengan usaha bersama mereka dibahagikan antara mereka atau supaya mana-mana aset itu dijual dan hasil jualan itu dibahagikan antara pihak-pihak.
4) Di dalam Al-quran berdasarkan firman Allah di dalam surah An-Nisa’ ayat 32 ada menyebut:
“Dan janganlah kamu iri hati terhadap apa yang telah dikurniakan Allah kepada sebahagian kamu lebih banyak daripada sebahagian yang lain kerana bagi lelaki ada bahagian dari apa yang diusahakannya dan Bagi perempuan pula ada bahagian dari apa yang mereka usahakan dan mohonlah kepada Allah sebahagian daripada kurnianya Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui segala sesuatu”
Berdasarkan kepada nas Al-Quran di atas jelas menyatakan bahawa perempuan (isteri) mempunyai hak ke atas apa yang diusahakan termasuk juga dalam apa-apa usaha yang mendorong suami berjaya dalam kehidupan seharian sehingga suami berjaya memiliki harta harta tersebut. Usaha ini dikenali sebagai “sumbangan tidak langsung”. Usaha ini secara tidak langsung mendapat pengiktirafan dan ianya dijadikan asas di dalam harta sepencarian kerana peranan isteri dalam urusan rumah tangga adalah usaha yang diiktiraf oleh Hukum Syarak.
5) Manakala dari sudut hukum adat pula, walaupun perkataan Harta Sepencarian ini tidak dinyatakan secara khusus oleh syarak, namun ianya merupakan adat melayu yang telah diterima pakai dan mendatangkan kebaikan kepada kaum wanita. Oleh yang demikian tuntutan harta sepencarian di Malaysia adalah berdasarkan kepada adat atau ‘uruf. Sesuatu perkara yang menjadi adat atau ‘uruf yang tidak bertentangan dengan hukum syarak serta menjadi kebiasaan amalan, maka ia layak diiktiraf dari sudut undang-undang.
6) Dalam hal ini, bagi menentukan sama ada harta tersebut adalah harta sepencarian atau tidak, maka mahkamah akan melihat kepada tempoh masa harta tersebut diperolehi dan sama ada wujud atau tidak sumbangan kedua-dua pihak sama ada secara langsung atau tidak langsung bagi memperolehi harta tersebut.
7) Pihak yang ingin menuntut perlulah membuktikan kepada mahkamah bahawa harta sepencarian tersebut sama ada harta alih (seperti wang simpanan dan kereta) atau harta tak alih (seperti rumah atau hartanah) telah diperoleh dalam tempoh perkahwinan. Seandainya harta yang dikumpul itu berlaku selepas penceraian, maka tidaklah dianggap sebagai harta sepencarian.
8) Seorang suami tidak boleh menentukan hak ke atas harta yang bukan mutlak walau namanya tertera sebagai pemilik. Setiap harta yang dibeli walau hanya atas nama suami, ia boleh dituntut sebagai harta sepencarian apabila isteri turut menyumbang. Sumbangan yang dimaksudkan bukan sekadar wang ringgit tetapi tenaga, dorongan dan sokongan yang diberi sehingga membolehkan harta tersebut dikumpul.
9) Jadi, berikutan dengan permasalahan Puan Malika ini, seandainya dapat dibuktikan bahawa rumah teres tersebut telah diperolehi bersama sewaktu dalam perkahwinan sama ada bukti melalui dokumen-dokumen ataupun saksi-saksi maka saya percaya puan juga berhak ke atas rumah tersebut dan ia boleh dituntut sebagai harta sepencarian. Dalam hal ini, mahkamah akan melihat kepada faktor-faktor tertentu seperti sumbangan pihak-pihak bagi memperolehi harta tersebut dan kadar yang harus dibahagikan. Maka perkara ini akan dijelaskan pada isu yang kedua.
ISU KEDUA: SAMA ADA WUJUD SUMBANGAN PIHAK-PIHAK BAGI MEMPEROLEHI HARTA TERSEBUT DAN KADAR YANG HARUS DIBAHAGIKAN KEPADA PIHAK-PIHAK
10) Perlulah dijelaskan disini, sebelum Mahkamah menetapkan kadar yang perlu dibahagikan kepada pihak-pihak, mahkamah akan melihat kepada sumbangan yang diberikan di antara kedua-dua pihak. Ini kerana harta sepencarian merupakan tuntutan yang kadarnya ditentukan berdasarkan kepada sedikit atau banyaknya takat sumbangan yang diberikan.
11) Sumbangan yang dimaksudkan disini ialah merujuk kepada sumbangan secara langsung dan sumbangan tidak langsung:
- Sumbangan secara langsung ini merujuk kepada usaha yang diberikan oleh kedua-dua pihak untuk memperoleh harta tersebut. Antara seperti sumbangan dari sudut kewangan.
- Manakala, bagi sumbangan tidak langsung pula kebiasannya merujuk kepada kerja-kerja rumah yang dilaksanakan oleh isteri dalam menguruskan rumah tangga. Ini termasuklah idea, dorongan serta keselesaan yang dikecapi suami sehingga membolehkannya mendapatkan harta tersebut
12) Sekiranya harta itu merupakan harta usaha bersama, maka faktor-faktor yang akan diambil kira oleh mahkamah termasuklah takat sumbangan tiap-tiap pihak dalam bentuk wang, harta atau kerja bagi memperoleh harta tersebut, hutang-hutang yang telah dibuat bagi manfaat bersama mereka serta keperluan anak-anak yang belum dewasa daripada perkahwinan itu.
13) Namun sekiranya harta tersebut merupakan harta tunggal, mahkamah akan melihat kepada sumbangan tidak langsung yang telah dibuat oleh pihak yang tidak memperoleh harta itu. Sebagai contoh melakukan kebajikan keluarga seperti memelihara rumah tangga, memenuhi keperluan anak-anak dan sebagainya.
14) Berkenaan dengan kadar pembahagian harta pula, ianya boleh dikategorikan kepada tiga bahagian iaitu:
- Pembahagian sepertiga atau kurang kepada isteri: Pembahagian satu pertiga kepada pihak isteri dan dua pertiga kepada pihak suami akan terpakai apabila si isteri tidak memberi sumbangan kewangan dan hanya memberi sumbangan dalam bentuk menemani suami dan menjaga rumahtangga dan keluarga.
- Pembahagian sama rata: Berlaku sekiranya isteri juga memberi sumbangan kewangan, atau harta itu telah didaftarkan dalam kedua-dua nama suami isteri, pada amnya pembahagian akan diberi sama rata di antara suami isteri.
- Pembahagian melebihi separuh (1/2) kepada isteri: Isteri yang menunjukkan bahawa dia memberi lebih sumbangan daripada suami, misalnya dengan memberi sumbangan kewangan dan juga menjaga rumahtangga, patutlah diberi bahagian yang lebih daripada separuh harta sepencarian itu.
KESIMPULAN
15) Maka apa yang boleh saya simpulkan disini ialah saya percaya Puan Malika berhak untuk menuntut rumah tersebut sebagai harta sepencarian. Ini berdasarkan kepada sumbangan tidak langsung yang telah puan berikan sepanjang mendirikan rumah tangga meskipun bukan sumbangan dalam bentuk kewangan. Saya menasihati puan agar mendapatkan khidmat peguam syarie kes puan dapat berjalan dengan lancar memandangkan mereka lebih berpengalaman dalam mengendalikan kes-kes sebegini. Sekian.
Disediakan oleh: Nur Syairah Yusop untuk Peguam Syarie Faiz Adnan & Associates
HAK ISTERI DALAM HARTA SEPENCARIAN
HARTA SEPENCARIAN – Bahawa saya dan bekas suami telah pun sah bercerai pada 15hb Januari 2016 yang lalu di Mahkamah Rendah Syariah Petaling Jaya, Selangor. Dalam tempoh perkahwinan, saya dan bekas suami telah memperolehi asset tersebut:
i) Sebuah rumah jenis teres 2 tingkat yang beralamat di No 1, Jalan SS21/25, Damansara Utama, 56300 Petaling Jaya, Selangor Darul Ehsan. (dibeli atas nama bersama) – rumah kelamin sepanjang perkahwinan
SOALAN:
Selain hak penjagaan anak, yang menjadi permasalahan saya sekarang ialah bekas suami saya menyatakan bahawa saya langsung tidak ada hak ke atas harta-harta tersebut (harta sepencarian selepas bercerai) memandangkan saya adalah seorang suri rumah yang tidak mempunyai pendapatan, malah saya langsung tidak memberi apa-apa sumbangan kewangan ke atas kewujudan harta-harta tersebut. Saya hanya perlukan kepastian, adakah benar dakwaan bekas suami saya tersebut? saya juga memerlukan tempat tinggal untuk menjalani kehidupan seterusnya. Tambahan pula, bekas suami saya kini telah memberi amaran kepada saya supaya keluar dari rumah kelamin kami setelah tamat tempoh iddah saya. Saya buntu. sila pihak tuan/puan beri penjelasan dengan kadar segera.
(Puan Mila dari Petaling Jaya)
JAWAPAN:
Terima kasih puan atas soalan yang diajukan.
Untuk makluman puan, berdasarkan peruntukkan undang-undang harta sepencarian ini adalah harta yang diperolehi bersama ketika di dalam tempoh perkahwinan sama ada harta alih mahupun harta tak alih. Harta alih adalah seperti wang simpanan & kereta, manakala harta x alih pula seperti rumah & hartanah.
Dalam mahkamah syariah, pembahagian harta sepencarian adalah ditentukan berdasarkan sumbangan pihak-pihak dalam pemerolehan harta-harta tersebut di mana bentuk sumbangan terbahagi kepada 2 iaitu sumbangan secara langsung dan sumbangan secara tidak langsung.
– Sumbangan secara langsung adalah sumbangan yang berbentuk kewangan,
– Sumbangan tidak langsung pula adalah berbentuk perhatian dalam rumahtangga seperti menjaga kebajikan keluarga, memelihara rumahtangga serta menjaga keperluan keluarga termasuk anak-anak.
Dalam permasalahan puan ini, saya mendapati bahawa puan tidak pun memberi sumbangan dalam bentuk wang untuk memperolehi harta-harta tersebut, namun demikian puan adalah seorang suri rumah yang setiap masa berkorban menjaga keperluan rumahtangga, menjaga keharmonian rumahtangga. Pengorbanan puan ini dikategorikan sebagai sumbangan tidak langsung di mana dengan pengorbanan puan tersebut, puan telah membantu dan memberi sokongan dari belakang kepada suami supaya berjaya dalam kerjayanya serta dalam kehidupan hariannya agar terus berusaha mengharmonikan rumahtangga puan bersama.
Merujuk kepada peruntukkan undang-undang di dalam seksyen 122 Enakmen Undang-undang Keluarga Islam (Negeri Selangor), seksyen tersebut memperuntukkan bahawa:
“(1) Mahkamah adalah mempunyai kuasa apabila membenarkan lafaz talaq atau apabila membuat sesuatu perintah perceraian untuk memerintah supaya apa-apa aset yang diperolehi oleh pihak-pihak itu dalam masa perkahwinan dengan usaha bersama mereka dibahagi antara mereka atau supaya mana-mana aset yang diperolehi oleh pihak-pihak itu dalam masa perkahwinan dengan usaha bersama mereka dibahagi antara mereka atau supaya mana-mana aset itu dijual dan hasil jualan itu dibahagi antara pihak-pihak itu.”
Manakala seksyen 122 (2) dan (4) Enakmen yang sama pula menjelaskan tentang sumbangan langsung dan sumbangan x langsung.
Seksyen 122 (2) memperuntukkan bahawa: (sumbangan langsung)
Pada menjalankan kuasa yang diberi oleh subseksyen (1), Mahkamah hendaklah mengambil perhatian tentang;
a) Takat sumbangan-sumbangan yang telah dibuat oleh tiap-tiap satu pihak dalam bentuk wang, harta, atau kerja bagi memperolehi aset-aset itu;
b) Apa-apa hutang terhutang oleh salah satu pihak yang telah dilakukan bagi manfaat bersama mereka;
c) Keperluan-keperluan anak-anak yang belum dewasa dari perkahwinan itu, jika ada,
Dan tertakluk kepada pertimbangan-pertimbangan itu, Mahkamah hendaklah membuat pembahagian yang sama banyak.
Seksyen 122 (4) memperuntukkan bahawa: (sumbangan tidak langsung)
Pada menjalankan kuasa yang diberi oleh subseksyen (3),Mahkamah hendaklah memberi perhatian kepada—
(a) takat sumbangan yang telah dibuat oleh pihak yang tidak memperolehi aset itu, kepada kebajikan keluarga dengan memelihara rumahtangga atau menjaga keluarga;
(b) keperluan anak-anak yang belum dewasa daripada perkahwinan itu, jika ada,
dan, tertakluk kepada pertimbangan itu, Mahkamah boleh membahagikan aset itu atau hasil jualan itu mengikut apa-apa kadar yang difikirkannya munasabah, tetapi, walau bagaimanapun, pihak yang telah memperoleh aset itu dengan usahanya hendaklah menerima suatu kadar yang lebih besar.
Dalam kes puan ini, kebiasaannya Mahkamah akan putuskan 2/3 kepada pihak yang memberi sumbangan langsung dan 1/3 kepada pihak yang memberi sumbangan tidak langsung.
Oleh yang demikian itu, sy NASIHATKAN puan lantiklah Peguam Syarie supaya kes harta sepencarian ini boleh difailkan dengan teratur serta memenuhi kriteria Undang-undang dan Hukum Syarak.
PENERANGAN TAMBAHAN (HARTA SEPENCARIAN)
Dalam mempertimbangkan kes ini, Mahkamah akan mengambil kira beberapa perkara penting di dalam permohonan puan antaranya ialah:
1. butiran peribadi pihak-pihak
2. tarikh pernikahan
3. butiran anak-anak
4. tarikh & tempat berlaku perceraian
5. butiran harta-harta yang diperolehi semasa dalam tempoh perkahwinan sehingga bercerai, tarikh diperolehi dll
6. adakah terdapat harta yang diperolehi sebelum perkahwinan tetapi di majukan di dalam tempoh perkahwinan. Jika ada nyatakan butirannya, tarikh diperolehi dan apakah bentuk kemajuan yang dibuat ke atas harta tersebut.
7. asset-asset perhiasan, gelang emas dll
8. tempat tinggal utama di mana pihak-pihak hidup bersama semasa perkahwinan (rumah kelamin).
9. Sama ada ada orang gaji atau pembantu rumah ada disediakan atau tidak
10. Butir-butir harta yang diperolehi bagi setiap pasangan seperti tarikh perolehi harta dll
11. Sejarah pekerjaan setiap pihak
12. Sejarah kedudukan kewangan, sebelum dan semasa pernikahan
13. Sumber-sumber yang menjadi harta-harta diperolehi
14. Perkara yang berkaitan dengan amanah. Contohnya harta diamanahkan kepada anak-anak. Tanggungan pihak-pihak terlibat
15. Kesihatan pihak-pihak terlibat. Ia ada kaitan dengan kemampuan memperolehi harta
16. Harta yang diberi sebagai tanda kasih sayang
17. Fakta mengenai ketenangan jiwa yang diberi oleh isteri kepada suami seperti menjaga anak-anak, dulu bekerja tetapi berhenti untuk menjaga anak-anak dll
18. Berapakah jumlah tuntutan yang dipohon
19. Cara tuntutan diselesaikan (sama ada dengan dijual, pindah milik, tukar milik dll).
Sekian Wassalam..
(Asma dari Faiz Adnan & Associates)
Untuk sebarang pertanyaan, atau sekiranya anda ingin menetapkan temujanji dengan Peguam Syarie Faiz Adnan, anda boleh menghubungi kami menerusi telefon/email.